التخبص(2) - - الكاتب : Anymouse

دليل الإستعمال الشخصي لل ... قلب

Personal manual of heart usage

Chapter 2

أها ،، إتخبصتوا ولا لسه ...

أوعا تكونوا إتخبصتوا بس !!

ليه أنا ماكلمتكم !! أنا ماغيرت رأيي في الموضوع ... لالالالا ياخي

ماتفهموني غلط .... أنا مامقلبتكم ----- إتذكروا كويس أنا المره الفاتت قلت ليكم أنا مامتأكد من كلامي بس قلت ليكم نكتشف سواا

بالله أنا ماكلمكتم ،،،، لاحولا ,,, والله أنا بالغت معاكم ... مامشكله

/// بعدين بحكيلكم .

المهم ..

شوفوا ياجماعه ... أنا لاحظت إنو في ناس ...وأنا حأخص الشباب (الرجاله) ---- معتمين ومقفلين خالص باب التخبص في حياتهم . أنا مابقول إنو الزول المامتخبص زول ناقص لاسمح الله ---- بس أنا بقول إنو الزول ماينمع نفسو بالرجاله كده من الموضوع .

ليـــــــــــــــــه ؟ أممم والله ده سؤال وجيه !!

لأنو ياجماعه الكبت بيولد ردود أفعال عكسيه ماجميله (( أنا الليله خاشي لي في دور دكتور نفسي خطيير)) أي

ردود أفعال زي شنو ؟؟ أنا بعرف لي ناس مابيحترموا البنات ---- مش كده وبس --- + مابيحترموا الولد البيحترم البنات .. والسبب شنو بكل بساطه لأنهم ---- مامدين نفسهم فرصة يعرفوا الجوانب الكويسة من البنات ... (( هو بالله عندهم جوانب كويسه --- ياخ ماتحكوها كده إنتو كمان )) ------- اها كنا بنقول في شنو

الغريبه البنات ماشاءالله مابيمنعوا نفسهم من التخبص أبداَ ----- مع إنو أنا كنت حألقي ليهم العذر لو عملو كده من باب إنو البت ماهي البتخطو الخطوه الأولي وكده ______ بس بصراحه الأيام دي بقي مافي خطوه أولي من الرجل ولا حاجه ---- الحكايه بقت مشاركه وكده ((شفتو صلحتها كيف ... مشاركه != قوه عين)) ...

الأولاد طبعا عندهم وجهة نظر غريبة ____ ماعالاف نجروها من وين ... المهم ... إنو التخبص ده (عيب كده ) أي نقص رجوله ماتعرف ، قله أدب (لا ماأظن قله أدب .. لأنو الأولاد بيحبو قله الأدب ) ... المهم هم عندهم فهم في الحكايه دي (( لالا ياخ ماتقول لي أوعابس يكون ماعندهم ....أكيد بيكون عندهم ---- الموضوع ده أزلي من زمن ناس عنتر وقيس والشباب الحلوين ديلاك )) ...

يعني شوف معاي ... هو الولد ممكن يعني ... إزا هو ماحجر زي مابيقولو الأولاد (حجر = جاف وبارد) ممكن يحكي لي الفرد القريبين (الصديق الصدوق زي مابيقول تيمون ) وكان هو فكيها حبنين كده ------ كمان للشله كلها

لكن ..... حسك عينك تدورو (تنتقدو*) قدام شباب مابيعرفهم .... أووو اووو .. قيامه قامت ...

فكل العاوز أقولو .... ياخ ---- مشو الأمور إيزي شويه ...

هو عموما موضوع التخبص بيجي مع شخصيه البنات الإفتراضيه أكتر من الأولاد ----

والله أنا زاتي مافهمت أنا قاصد شنو !!!!

طيب شوفو معاي البرنامج ده ___

# include <كرامه less >

#include < بال طويييييييييييل >

#include <اهتمام بالطرف الآخر <

# include <رغبه في الإلتزام >

شفتو ... الحاجات دي أسهل تكون في ولد ولا بت ؟؟

طبعا أنا عدم الكرامه ده ماقاصد بيهو عدم الكرامه نهائي ---- لالا طبعا لا سمح الله --- بس في موضوع التخبص ،،، الزول العامل فيها كرامة ياكرامة وحركات كرعين سمك (( كرعين سمك = ؟؟؟)) ماينفع نهائي .

لاكين كولو هين مع الولد والهيدر فايل الأخير بتاع * رغبه في الإلتزام * ده بيجرس الأولد جداَ ...

أغلب الأولاد بيقولو ((ولو بي تحت تحت )) ----- ... الجامعه دي لعب وفرفشه ... بلا تخبص بلا وجع ألب !!!

ف في نوع سموه معاي (1) .... حتي الزول البيتخبص منهم (( في الغالب ياجماعه --- ماكلهم ((مانعمل فتن ساي)) )) ممكن يكون جادي جدا ومخلص وأي حاجه .... لكن أبعد تخطيط في راسو ------- الخلطه الجايه ---------- اجيب ليها هديه .

.. أها وبعد دالك ... ياروميو !!

روميو :"عاين لي متحير ،،طبعا هو قايل روحو إتقطع خلاص " : اممم .... خلاص المره الجايه بعزمها بيرقر في نعمه ... وعاين لي كده نظام خلاص ---- الولد سكتني ...

أها وبعد دالك يافرده !!

روميو : " عيونو بقت كبااار" : ماهو شوف أنا مابقدر أقول ليها بحبك ... لأنو كنت قلتها ليها ,,, تاني نتلاقي عشان شنو ؟ ماحيكون في موضوع ؟؟ " وغمز لي .... نظام أفهمني ياحبه " .

إفهمك ... قرد

النوع التاني ...سموه (2) ... ده نوع واضح وصريح ... لا عاوز إرتباط جادي ولا حاجة ... بس في نوعين منو

الأول : مابيرتبط مع البت الجادة والعاوزة ترتبط ..... يعني بيبحث عن شاكلته

والثاني : واضح طبعا

فهم برضو ...

* بس ياجماعة ... الولد (بيتحول من قالب 1 لي 2 لي 3 لي ...) حسب الطرف التاني .. وحسب التخبص ... ولو في تخبص جد ونية سليمة وطرف تاني متفهم وذكي ...... مافي أي مشكلة .

* التخبص طاقة عظيمة ... وهبنا ليها ربنا .... نحاول نستخدمها أحسن إستخدام .... لأنها ممكن تكون مؤذية في حالة الإستخدام الخاطئ أو ..... مرات بس ظروووف ساي ...

وده بيقودنا للتخبص من طرف واحد .... الله لاوراكم .. عارفين لقيت تفسير في موقع إسلام أون لاين ... بيفسر الآية :(... ولاتحملنا مالاطاقة لنا به ...) سورة البقرة .... بالتخبص من طرف واحد .

أممم ...

المساحة إنتهت ...

ونواصل .... قريباَ إن شاء الله

AnyMouse

إرهابي - - الكاتب : إبن تاشفين

الإرهابي..!

إنتصف النهار وبدأ المكتب وكأنه مقبرة فرعونية بها بعض الخدم وقد فرغوا من أعمالهم فجلس كل واحد على كرسيه يراقب هذا تارة ويمسك بالقلم تارة أخرى ليكتب بعض الجمل التي يظن أنها أبيات شعرية .. هذا هو الحال في مكتبي الذي يشاركني فيه ثلاثة موظفين .. دوام ممل .. ساعات عمل طويلة .. زملاء غير ودودين إطلاقاً .. حتى أنهم لم يتعرفوا الي جيداً وأنا زميلهم الجديد .. إلا بنظراتهم الساخرة أحياناً والفضولية أحياناً كثيرة .

في محاولة مني لكسر الحواجز .. تنحنحت قليلاً حتى يلتفت إلي أقرب شخص .. ونجحت الخطة فالتفت ببطء .. فبدأت بالسلام .. ثم سألته أن يعيرني الجريدة المرمية فوق مكتبه .. فأعطاني إياها ببرود شديد دون أن ينبس ببنت شفة .. إذاً الخطة لم تنجح .. فأنا لم أكن أرد الصحيفة في الأساس بل أردت أن أفتح باب النقاش والدردشة معه .. وفي محاولة يائسة أخيرة سألته والإبتسامة في فمي كالمهرج ينتظر تصفيق الجماهير .. سألته عن تاريخ الصحيفة .. وكان السؤال أسخف من إبتسامتي .. والجواب متوقع طبعا فمن يحتفظ بذكريات الأمس ..

ذكريات الأمس .. !!

ترددت هذه الكلمة كثيراً في ذهني وأنا أتناول الجريدة وأتظاهر بقراءتها .. فقد فتحت هذه الجملة خواطر وأفكار لاحصر لها في رأسي كنت قد نسيتها مع أشغال الدنيا ومغرياتها ..

تذكرت قضية العراق .. وتلك التساؤلات التي يطرحها مذيعو القنوات الفضائية عن مشروعية ماتقوم به حركات الجهاد .. أضاء مصباح في رأسي مبشراً بالإجابة .. فظهرت عبارة " من كانت يده بالماء ليس كمن كانت يده بالنار !" ..

قفز تفكيري ليس بعيداً ولكن إلى الجنوب قليلا .. إلى المملكة العربية السعودية .. هنا أرى المذيعين يبتسمون إبتسامة ساخرة بمعنى ليس هناك لا يدٌ بالماء ولا يدٌ بالنار .. هم محقون في هذا ولكن ما أدراني .. فلا أصدق أنه هناك من..

قطع مسلسل أفكاري أحد زملائي في المكتب وهو ذلك الذي يجلس على يساري .. الضخم الجثة .. الحاد النظرات .. بالنسبة لي على الأقل .. قطعني سائلاً وبصوت أجش :

- كم تاريخ اليوم يا أستاذ ؟

لم أجب سؤاله .. فقد دخلت في مسلسل أفكار جديدة .. فعن أي تاريخ يسألني .. عن تاريخ أمةً وكَّل أبناؤها أمرهم إلى قبب وأضرحة ؟ .. وأخرون ناموا ببطون مبعوجة .. أم يسألني عن ماهو أقدم من ذلك .. عن الناصر صلاح الدين مثلاً .. أم عن تاريخ مجدنا في العصر العباسي .. طبعاً أقصد بأمتي أمة الإسلام .. وليست تلك الأمة التي تجمعت داخل حدود وضعتها الأمم المتحدة .. وما أدراك ما الأمم المتحدة ..

قطعني مجدداً عن حبل افكاري بذلك الصوت الغريب الذي يقصد به أن يتنحنح .. فنظرت إليه نظرة حادة .. وأظنها مخيفة .. لأنه تحرك مباشرة دون أن يحتري جواباً لسؤاله .. بل إنه خرج من المكتب كله .. وبدا لي وكأنه مرعوباً .. لايهم .. لربما ظن أنني أعاني من مرض نفسي أو مجنون .. ولكن هذا لايدعوه إلى كل هذا الرعب .. إلا إذا ظن أني " إرهابي " .. بدت إبتسامة خبيثة من فمي مع تردد الكلمة الأخيرة في ذهني .. هذه هي (الموضة) هذه الأيام فكل من زاد عن عرضه وعن وطنه فهذا يقتضي أنه مجرم .. وإن كان مسلماً فيطلق عليه إسم إرهابي .. إزدادت الإبتسامة إتساعاً حتى لحظها زملائي .. وبدأت الكلمة تتردد بصوت عال في رأسي..فقط .. بصوت محبب إلى النفس رحت أسمعها .. ولأول مرة أستصغتها .. وزاد جمالها حين تذكرت قوله تعالى : ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وءاخرين من دونهم لاتعلمونهم الله يعلمهم ..)الآية.

إذاً أنا إرهابي .. وعلى ضوء هذه المعطيات الجديدة أكملت يومي دون ملل ..

إبن تاشفين

الشعر الحديث و..-- الكاتب : محمد جمال

الشعر الحديث_ تحديات الواقع

بدأ الشعر الحر، أو ما يسمى الشعر الحديث، أو شعر التفعيلة، في العراق سنة 1947 وأول قصيدة كتبت كانت للشاعرة العراقية نازك الملائكة، ثم تلاها الشاعر بدر شاكر السياب . وفي عام 1949 أصدرت نازك الملائكة ديوانها ( شظايا ورماد ) وضمنته بعض من القصائد الحرة . وفي عام 1950 أصدر الشاعر عبد الوهاب ألبياتي ( ملائكة وشياطين ) وفيه قصائد حرة الوزن، وفي نفس السنة صدر ديوان ( أساطير ) لبدر شاكر السياب . وتتالت بعد ذلك الدواوين في الوطن العربي .
وتعتبر نازك الملائكة أول من تكلم في الشعر الحر ووضعت له ضوابط وأسس، وتعتبر مؤسسته بقصيدتها " الكوليرا". وهذا الشعر المتحرر من الوزن الواحد والقافية الواحدة،ولا يلتزم بهما، ولكنه يجعل "التفعيلة"- لا االبحر- أساس الوزن."و تقول كذلك حول تعريف الشعر الحر " (هو شعر ذو شطر واحد ليس له طول ثابت وإنما يصح أن يتغير عدد التفعيلات من شطر إلى شطر ويكون هذا التغيير وفق قانون عروضي يتحكم فيه (ثم تتابع نازك قائلة " فأساس الوزن في الشعر الحر أنه يقوم على وحدة التفعيلة والمعنى البسيط الواضح لهذا الحكم. أن الحرية في تنويع عدد التفعيلات أو أطوال الأشطر تشترط بدءا أن تكون التفعيلات في الأسطر متشابهة تمام التشابه ، فينظم الشاعر من البحر ذي التفعيلة الواحدة المكررة أشطراً تجري على هذا النسق:

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

فاعلاتن فاعلاتن

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

فاعلاتن

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

فاعلاتن فاعلاتن

ويمضي على هذا النسق حرا في اختيار عدد التفعيلات في الشطر الواحد غير خارج على القانون العروضي لبحر الرمل. جاريا على السنن الشعرية التي أطاعها الشاعر العربي منذ الجاهلية حتى يومنا هذا ".
كما قيل أنه بدأ في مصر عام 1932 .
شعر التفعيلة هو نتاج التقاء حضاري بين شعراء الشرق والغرب . فهو دخيل على الثقافة العربية وقد حاول بعض الكتاب إيجاد أصول له في التراث العربي لكن دعواهم كانت ضعيفة .

*الرفض في الشعر الحديث:

إذا كان لا بد من كلمة تقال في شعر التفعيلة أو الشعر الحديث كما يحلو للبعض تسميته أو تلخص مساره ومضمونه، فلن تكون تلك الكلمة غير كلمة" الرفض"، إنه شعر بدأ مشواره الإبداعي بالتمرد على عمود الشعر الكلاسيكي، و حاول بعض الشعراء المحدثين التجديد في الشعر بالابتعاد عن التقليد والتكلف اللغوي بانتقاء اللفظ البراق المتوهج، والحرص على الصدق الفني، والتأكيد على التجربة الوجدانية. وأخذ مسلك في الشعر فريد من نوعه لا يكتفي من التجديد ، بل يرفض عمود الشعر والتمرد على القافية لأنها تخنق روح الإبداع وتؤكد تبعية الشاعر للغة عوضا عن الإصرار على روح التقليد و رتابة الماضي والنمطيه.
وهكذا فالشعر الحديث بدأ رفضه بالثورة على القالب الشعري زاعما أن القالب التقليدي لا ينسجم مع روح العصر و لا يلبي الاحتياجات الفكرية و الجمالية المستجدة خاصة و عصرنا هو عصر العلم والديمقراطية والحرية الإنسانية – حرية الفكر و المعتقد –
ولعل أكبر الرافضين في الشعر الحديث " أدونيس"الذي عرف بكتاباته المليئة بالأفكار المخالفة والمشاكسة. ووصل بشعره إلى أفق من الرفض والغموض الفني واللغة المزدحمة بالموحيات الغريبة أكثر من الإعلان الصريح، فهو الشاعر العربي المعاصر الوحيد الذي أثار شعره كثيراً من الخلاف حتى أن بعض النقاد طرده من جنة الشعر العربي أصلاً. وبدا رفضه إنساني يشمل قيم الوجود وواقع الأمة في ماضيها و حاضرها وتجليات هذا الواقع في السياسة والفكر والدين والعلاقات الاجتماعية .
و يقول أدونيس في:
"ليس لك اختيار"
ماذا،إذا تهدم وجه الأرض
ترسم وجها آخر سواه,
ماذا إذا ليس لك اختيار
غير طريق النار
غير جحيم الرفض-
حين تكون الأرض
مقصلة خرساء أو أله
* أزمة الشعر الحديث:
انتقد الشاعر محمود درويش وضع الشعر العربي الحديث وقال عنه أنه "باتت تميزه النمطية على الرغم من أن هذا الشعر في حد ذاته يمثل ثورة على النمطية في الشعر العربي."
وأضاف إن "الشعر العربي الحديث مصاب بالتكرار والتشابه حتى نظن أحيانا أن المؤلف واحد".
وأشار إن "هذه الظاهرة موجودة وقائمة بالفعل لكنها تعبر عن أزمة شعراء وليس عن أزمة حركة شعرية".
*الغموض في الشعر الحديث:

"شـعراء هذا اليوم جنس ثالث،فالقول فوضى، والكلام ضباب"(نزار قباني)

أما الأديب والشاعر "شوقي بغدادي" فيقول عن سبب الغموض في الشعر: "يعود الغموض إلى عوامل عدة: أهمها الاغتراب والاستلاب والقطيعة بين البشر في المجتمعات الحديثة، حيث يزدحم الناس دون أن تنشأ بين الأفراد علاقات إنسانية حميمة، وحيث تغدو الصداقة مطلباً عزيز المنال، ونرى الأدب عامة يتحدث عن وحدة الإنسان بالمجتمعات الحديثة، هذه العوامل التي زادت من غربة الشاعر في مجتمعه وشعوره بالعزلة، وأنه غير مسموع، وغير مرغوب فيه دائماً،مما دفعه إلى الانطواء على ذاته أكثر فأكثر، حتى غدت كتاباته منولوجات خاصة جداً، وغامضة جداَ، أشبه ما تكون بالهلوسة والهذيان التي تتوالى على مخيلة إنسان وحيد وهو مستسلم لأحلام اليقظة يائس من التواصل مع أخوته البشر، هذه العوامل الأخيرة زادت من صعوبة فهم الشعر الحديث والتواصل معه، وصارت الشكوى منه تزداد أكثر فأكثر، حتى صار يتهم بأنه يتحول إلى ألغاز خاصة بالشاعر وحده، وكان طبيعياً جداً عندئذ أن تزداد القطيعة بين الجماهير الواسعة وبين الشعر الحديث إلا أقله طبعاً"
وحيث سئل الشاعر الكبير صلاح عبد الصبور ذات يوم : هل تقرأ لجيل الشباب؟ فأجاب: "نعم بكل تأكيد, ولكنني في بعض الأحيان أجد صعوبة في فهم ما يرمي إليه الشاعر وقد قرأت في إحدى المرات قصيدة لشاعر شاب فلم أفهمها ومعروف عني أنني أقرأ القصيدة لمرة واحدة فأردد غيباً أغلب أبياتها. ولكن الذي حصل هذه المرة أنني لم أفهمها، فأعدت قراءتها مرة أخرى لا بل مرات أخرى .ولم أفهمها أيضاً فأدركت في النهاية أن العيب ليس فيّ أو في ذاكرتي، ولكن العيب هو في كاتب هذه الكلمات المبهمة والمستعصية على الفهم "... وقد أطلق عليم اسم "شعراء الأحاجي والألغاز" .

فلماذا كتابة ألأدب الذي يستعصى على الفهم؟
بالمقابل أقرأ قصيدة للمتنبي– فأحفظها وأحللها وأركبّها وأفهمها بكل جملها وتفاصيلها.
وأفهم أدب نزار قباني وأتذوقه وأرتشفه وأحفظه غيبا وهو شاعر قدير كتب شعرا سلسا سهلا متوهجا، يتذوقه حتى أنصاف المثقفون، وجميع شرائح المجتمع.
.كقوله في قصيدة"هوامش على دفتر النكسة"
" يا وطني الحزين
حولتني بلحظة
من شاعر يكتب شعر الحب والحنين
لشاعر يكتب بالسكين..
4
لأن ما نحسه
أكبر من أوراقنا..
لابد أن نخجل من أشعارنا
5
إذا خسرنا الحرب، لا غرابة
لأننا ندخلها
بكل ما يملكه الشرقي من مواهب الخطابة
بالعنتريات التي ما قتلت ذبابه
لأننا ندخلها
بمنطق الطبلة والربابة..
6
السر في مأساتنا
صراخنا أضخم من أصواتنا
وسيفنا..
أطول من قاماتنا.."

إن ظاهرة الغموض في الشعر الحديث واحدة من أعقد الظواهر التي تواجه القارئ في أثناء قراءته لقصيدة أو خاطرة شعرية أو أي نوع آخر من أنواع الأدب المتعارف على تصنيفه في أيامنا هذه .
فالغموض يزيد الشعر لونا ورونقا جميلا ، وهو من طبيعته ومن طبيعة الفن نفسه.
ومن حق الشاعر أن يحلق في سماء المعاني، لكن ليس من حقه أن يسرف في تداعي الصور المبهمة المستعصية تماماً على الفهم، إلى الحد الذي تصبح فيه القصيدة فاقدة وحدتها العضوية أو خالية من كل معنى.
فالغموض له حدود فنية إن تجاوزها تحولت معه تلك الكتابات إلى كتابات (مشفرة).
وكما يقولون: كل شيء زاد عن حده نقص!!!

The man who lost his shadow

محمد جمال

الخواطر أسبوع - - - الكاتب:Anymouse

إسكول في نصرة الرسول(صلي الله عليه وسلم)

هي مجموعة من الخواطر جاءت خلال أسبوع ، أحببت أن أشرككم فيها .... سامحوني إن كانت مملة فربما لاتعني الكثير لغيري ولكن ربما ...!

1) رياح التغيير :

ياله من أسبوع !!!

ياله من أسبوع !!!

لا أدري ولكني أشعر أني شخص جديد ... لن أكذب عليكم وعلي نفسي وأقول بأنني تغيرت كثيراَ في أسبوع ولكن

أنا علي يقين بأنني أحتاج التغيير في كثير من النواحي إن لم يكن في كلها .... لاأدري ماهذا الذي جعلني فجأة أبصر كل هذا الكم من الأخطاء ، كل هذا الكم من سوء التدبير ، بل إن أنفاسي تتصاعد لمجرد فكرة أنه كان من الممكن أن أستمر علي وتيرتي السابقة وأكون سعيداَ بها ..

تسألوني .... أي جرم كنت تفعل ياهذا ؟

أصمت قليلاَ ..... وأفكر ....

دعوني لا أتذكر تلك الحقبة ولكن دعوني أفكر بماذا سأبدأ ...

وبسم الله ...

2) عذراَ ياإخوة :

المكان : نفس المكان الذي كنت فيه خلال الأربع أعوام الماضية :

خلال أيام الدراسة الرتيبة بين قاعات عبيد ختم واللابات ,,, ووجبات سريعة في الكافتريا ,,, وتصوير علي عجاله في مكتبه أو أخري

خلال أيام الإمتحانات الكئيبة ... في الإكزام هول ،،، بين المراجع والخوف من الرسوب ...

خلال أيام الكوره ,,, في الميدان الشرقي ... وحماسة التشجيع وإحساس الإنتماء للكلية ...والدفاع عنها ..

خلال أسبوعين ثقافيين مرو .... ومتعة الراحة من الدراسة ... والحفلات والجلسات السمر علي أعشاب النجيلة ...

خلال وخلال وخلال وخلال ....

الناس : نفس الوجوه عدا ذهاب بعضها ومجيء برالمة كالعادة

ولكن .... ماهذا ؟؟؟

في أسبوع أري الناس قد صاروا أناساَ غير أولئك الناس .... والمكان قد صار مكان غير المكان ...في صورة لم أرها من قبل ...

سبحان الله ...

أقول ليكم حاجة ياجماعة ....

أنا آآسف ... آسف .... آسف

من كل واحد فيكم ... ولد ولا بت ...

من المستوي الأول" البرالمة" حتي الخامس ....

بالجد ماقدرتكم حق قدركم .... بس أعفو لي ....

ولكم كل التحية والإحترام والحــــــــــــــــــب .

3) أسباب النجاح من رأي

نتعلم من تجاربنا السيئة والفاشلة (وماأكثرها) .... وأيضا من الناجحة ...

الأسبوع الماضي نجحنا جميعا والحمدلله .... ولكن دعونا نتذكر لماذا حتي لاتكون ... طفره واحدة في العمر

1) السبب الأول والرئيسي في رأيي :

قد يختلف معي فيه الكثير من من يؤمنون بالمنطق البحت ولكني علي يقين منه ألا وهو النية ... إجتمعنا جميعاَ علي نية عمل صالح حتي وإن إختلطت في بعض الأحيان بنزوات إنسانية خبيثة ... رجعنا بسرعة ... آملين الأجر من الله وحده ... لذا وفقنا الله ..

2)

إجتمعت في الماضي في عدة مشاريع في الكلية في أعمال تفاوتت في أحجامها ولكن باءت جميعها إلا القليل بالفشل بل ومعظمها لم يخرج من حيز الأفكار إلي نور التنفيذ ....

وذلك ل :

- عدم كفاءة فريق العمل ...

- عدم الجدية ... ( وجود الأساتذة الكرام في الأسبوع كان يضفي علي العمل طابع الجدية والإلتزام .... ) .

- عدم الإيمان بالقدرة علي الإنجاز والنجاح ...

3)

في الإتحاد قوة ...

لا مابشتغل مع ده ..... ده كوز ..

لالا ياخ ... ده علماني ...

لا ياخ .... البت دي مابحبها ...

دي أنصار سنة ...!

أولاد مويات ...

مسميات ومسميات ومسميات

والله مافي حاجة رجعتنا لي ورا غيرها ....

- في أسبوع إتحد الجميع علي هدف واحد ... تناسو الخلافات ... وإتفقوا علي أقل قدر ممكن من المبادئ المشتركة ... وياله من مبدأ حب المصطفي صلي الله عليه وسلم ...

لا أقول أنني ضد الإختلاف ... ولكن فالنجعل إختلافنا سبباَ في قوتنا وليس العكس ..

AnyMouse

فوبيا الإختبارات- - مزمل محجوب يحي

قلق الإمتحانات

Test Anxity

معظم الطلاب بشعرون بمستوى معين من القلق أثناء فترة الامتحانات،

ولكن عندما يؤثر القلق في أداء الطالب في حل الامتحان يصبح مشكلة

لا بد من إيجاد حل لها.

مسببات قلق الإمتحانات : -What causes test anxity

سوء التحضير للامتحان والمؤشرات الدالة على ذلك:

· سهر الطالب في الليل الذي يسبق الامتحان.

· سوء إدارة الوقت.

· فشل الطالب في تنظيم معلومات المقرر.

· العادات الدراسية السيئة.

القلق من الآتي:

· أداء الطالب في السنين الماضية.

· التأثيرات السالبة إذا فشل في الامتحانات.

علامات لإصابتك بقلق الإمتحانات : Physical singes of test anxity

أثناء فترة الامتحانات كما في مواقع الضغوط النفسية الأخرى ، قد يعاني الطالب بعضاً من هذه الأعراض الجسدية:

· تصبب العرق.

· صداع.

· اضطراب في المعدة.

· تسارع ضربات القلب.

· توتر وشد في العضلات

من أضرار قلق الإمتحانات: Effects of test anxity

التوتر الذي يؤدي إلى:

· صعوبة في قراءة وفهم أسئلة ورقة الامتحان.

· صعوبة في ترتيب الأفكار وتسلسلها.

· صعوبة في استرجاع معاني المصطلحات والمفاهيم عند الإجابة على أسئلة المقال.

· ضعف الأداء في الامتحان على الرغم من إلمام الطالب بالمقرر.

اضطراب الأفكار والذي يؤدي بدوره إلى:

· ترك بعض الأسئلة خالية من غير قصد.

· تذكّر الإجابات الصحيحة بعد الانتهاء من الامتحان مباشرة.

كيف تقلل من قلقك : How to reduce test anxity

ادرس بتمعنً وتعرَف على المقرر جيداً لدرجة تمكنك من أن تستحضر المعلومة حتى ولو أنت واقع تحت الضغط الشديد.تعلّم وتدرّب على الإدارة والاستفادة من الوقت وتجنب الآتي:

· الكسل.

· المماطلة والتأجيل.

· أحلام اليقظة.

عليك بناء ثقتك بنفسك بدراسة المقررات أثناء الفترة الدراسية حتى تتجنب السهر في أوقات الامتحانات.

التركيز في المذاكرة وذلك بـ:

· كوِّن بعض الأسئلة بنفسك من الملخص والمرجع.

· اهتم بالمصطلحات والمفاهيم الأساسية والغرض من المقرر.

· قم برسم مخطط للمادة ليساعدك في تنظيم وتسلسل المعلومات.

إستخدم بعض الطرق التي تساعدك على الاسترخاء كأخذ نفس عميق كي تريح جسدك وتقلل من الضغط أو القلق.

كيف تتحكم وتتأقلم مع القلق : Confronting and handling test anxity

· لا تفكر في خوفك، فكر فقط في الذي يجب أن تفعله.

· كن هادئاً وعلى علاقة بالمقرر.

· استرخ، فأنت تسيطر على مشاعرك وخذ نفساً عميقاً.

· يجب عليك أن تتوقع بعض القلق، وعليك أن تواحهه.

· التوتر قد يكون صديقاً إذا عرفت كيف تتحكم فيه.

· إذا شعرت بالخوف توقف عن الكتابة.

· ضع تركيزك في الوقت الحاضر، واسأل ماذا يجب عليك فعله.

· يجب عليك توقع زيادة توترك.

· قم بخطوة واحدة فقط في كل مرة.

· لا تحاول القضاء على خوفك كلياً، فقط احتفظ به تحت السيطرة، واحذر أن تقود نفسك إلى اليأس أو اللامبالاة .

· يمكنك إقناع نقسك بأنك قادر على الإجابة.

· فكر في أنه ليس أسوأ وضع تمر به.

· تأمّل في ماحولك ولا تفكر في ما يفعله الآخرون.

· فكر في أنه ليس بالسوء الذي توقعته.

· فكر في أنك قد زدت في خوفك أكثر مما يستحقه الوضع.

· أنت تتحسن في مواجهة قلقك من الامتحان.

· أخيراً لا تخف، قالخوف لن يساعدك في شيئ.